ما هو عمر بريدك الالكتروني؟ ومتى دخلت خدمة الانترنت في السعودية ؟!

How old is your email account?

اختلفت مع أحد الأصدقاء في تاريخ دخول الانترنت إلى السعودية. فقلت له أتذكر أنه لم يكن هناك خدمة للانترنت بشكل رسمي سوى أواخر سنة 99 بدايات سنة 2000، ولكنه قال ، مستحيل بل كان هناك انترنت في منزلي سنة 97 أو 98 . فقلت متعجيا ماذا؟  في 97 مستحيل !!

يبدو أننا بدأنا ننسى التواريخ المهمة في حياتنا ، فكيف ننسى اليوم الذي بدأت تلك الشبكة بغزو البيوت بيتا بيتا ، هل تذكر أول استخدام لك للانترنت … ماذا كتبت جوجل أم ياهو بالنسبة إلي ، فاني لا أذكر ّّ!!، نرجع للحوار الذي دار بيني وبين صديقي ، فقلت له، هل كان لديك حساب بريد الكتروني ؟ قال نعم، لدي حساب على الهوتميل، فقلت له جميل جداً … الآن يمكن أن نصل إلى نتيجة حتمية دون البحث في جوجل عن تاريخ دخول الانترنت في السعودية

في البداية ذهبت إلى صفحتي لبريدي الهوتميل الخاص، لأتأكد من تاريخ تأسيس بريدي، فهو سيكون بلاشك قريب جدا من تاريخ أوائل استخدامي للانترنت والذي هو من المفترض أن يكون قريب من تاريخ دخول الانترنت إلى السعودية.

ثم اخترت خيار :

View your account

فوجدت تاريخ تسجيلي في الهوتميل في يناير 2000 . وهو يدعم التاريخ الذي قلته في البداية ، ولكن وجدت أن صديقي لديه تاريخ مختلف وبعيد ، فكان تاريخ تسجيله ديسيمر 98 أي قبل سنة تقريبا من تاريخ تسجيلي!فقال لي أرأيت !!؟؟

:S

ثم بحثت في الانترنت لأجد في موقع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية بأن بالفعل صدر القرار في الموافقة على ادخال الخدمة داخل المملكة في 3/3/1997.  أي أني كنت متأخراً حوالي سنتين لحصولي على الخدمة ، ولكن لابأس فقد كنت صغيرا في ذلك الوقت

وتيقنت بأن مرحلة الهلوسة بدأت لدي، ولكنها في بدايتها حيث نجحت على الأقل في تذكر تاريخ استخدامي لهذه الشبكة التي أصبحت تمشي في عروقي !!

المحبة

الحب يجعل من الشخص شخصا آخر،  ويجعل اهتمامه بأشياء أخرى لا تكون خاطرة على باله حين كان خارج دائرة المحبة. بل يجعل من عواطفه تتجه نحو ذاك الشخص الذي كان ينتظره في تلك السنين التي مضت. فقد وجده في آخر المطاف فهل يفرط فيه ؟ لا والله انها الحماقة بعينها ان فرط فيه او فقده …

والمحبة تولد طاقة لم تكن موجودة من قبل لدى المحبين، وفي نفس الوقت قد تسلب الطاقات، فقد تجد الشخص ان فقد من يحب مهموما ًضعيفا قد أغلقت الدنيا أبوابها عليه، وذلك لأن الحب مرتبط ارتباطاً وثيقا بنفسية الانسان، وقد تلاحظ أن العذاب الحسي أشد بكثير من العذاب الجسدي ،هذا  لأن الأثار الجسدية تختفي مع مرور الزمن، ولكن الأثار الحسية أو النفسية قد لا يمحيها الزمن وتبقى عالقة مع الانسان !!

من جهة أخرى، المحبة هي أصل كل حركة، فلولا الحب لما كنت أكتب الآن، ولولا الحب لما كنت ذهبت لتناول طعام الغذاء، ولولا حب لما قبلت ابنك الصغير، وكما يقول ابن القيم رحمه الله :

فلولا الحب ما دارت الأفلاك ، ولا تحركت الكواكب النيرات ، ولا هبت الرياح المسخرات ، ولا مرت السحب الحاملات ، ولا تحركت الأجنة في بطون الأمهات ، ولا انصدع عن الحب أنواع النبات ، ولا اضطربت أمواج الزاخرات ، ولا تحركت المدبرات والمقسمات ، ولا سبحت بحمد فاطرها الأرضون والسماوات ، وما فيها من أنواع المخلوقات

فسبحان الله الذي أوجد هذا الشيئ الذي يسمى حبا، فليكن محبتنا لله عز وجل هي أصل كل محبة نقدم عليها … والا كما يقولون  حبك برص

مازلت حيا

ربما كان متأخراً أن أكتب الآن في مدونتي التي هجرتها أكثر من ستة أشهر. فهذا الفتور بعينه الذي كتبت عنه في السابق وكيفية تفاديه، ولكن كانت الظروف أقوى مني

بالفترة الماضية وخاصة بعد تخرجي من الجامعة، صدمت بواقع الذي لم يكن بالحسبان! فالمرحلة العملية مختلفة كليا عن المرحلة الدراسية، فالعلاقة في العمل ليست بين طالب وطالب ، وطالب ودكتور، إنما علاقة زميل عمل مع زميل آخر ، وعلاقة موظف و مدير. هنا كان يجب علي التأقلم بعض الشيء في هذه البيئة الجديدة، ليس هذا فقط، فالعلم الذي تعلمته في الجامعة لم أستخدم منه  سوى 5%  في عملي ، وهذا شيئ مؤسف في سوقنا العربي المستهلك.

في تلك الشهور وتحديداً بعد شهر رمضان الكريم، سافرت إلى بريطانيا لمدة شهرين ونصف لتقوية اللغة الانجليزية التي كنت بحاجة إلى تطويرها وخاصة في مهارة التحدث. استفدت قليلا ولم تكن تلك الفترة كافيه بحيث أحسن من تلك المهارة بشكل الذي أردت.  بعدها و مباشرة، التحقت بمرنامج نيت فيرستي المقدم من شركة سيسكو سيستمز ، وهو برنامج مكثف يهيء طلابه لخوض  الحياة العملية بشكل يكون فيه قوي مقارنة بخريج جامعة طازة :)، مازلت في هذا البرنامج الذي قارب على الانتهاء … فادعوا لي بالتوفيق …

هذا ملخص قصير لما حصل لي في الفترة التي انقطعت عن مدونتي الحبيبة، والتي اشتقت إلى الكتابة فيها، ربما لا يوجد قراء لي كثر، ولكن أجد في الكتابة لوحدها مذاق جميل أتلذذ بوجوده. وجدت في مسودة المدونة بعض المقالات التي تعجبت بوجودها، فقد نسيت تماماً تلك المقالات التي كتبت، ولم أصدق أني كتبت ما فيها من كلمات. فعلى سبيل المثال، وجدت مقالاً يتحدث عن المصلحة بين الناس، وكيف صارت هي المحرك الرئيسي لمعظم العلاقات الحالية بين الأشخاص. وجدت بعض الأفكار التي كنت مبالغاً فيها، وهذا يدل على أن الانسان متغير، والذي ينكر ذلك فهو كاذب!!  عموماً ربما أنشر ذاك المقال في المستقبل القريب بعد القيام بالتعديلات اللازمة.

وفي الختام، أرجو أن تكون هذه التدوينة بمثابة رجعتي إلى التدوين مرة أخرى …

صديقي رمضان

صديق عزيز، لقيته، وأنا طفل في دمشق، ثم افتقدته وأنا شاب أذرع الأرض وأضرب في بلاد الله، ففرحت بلقائه و أحببته، وألمت لفقده وازداد حنيني إليه، فأين أنت يا صديقي رمضان؟

كنت أرقب قدومه، وأحسب له الأيام والليالي على مقدار ما يحسن طفل من الحساب، فإذا جاء فرحت به وضحكت له روحي لأني كنت أرى الدنيا تضحك له وتفرح بقدومه.

كنت أبصره في المدرسة، فالمدرسة في رمضان مسجد، ودرسها تلاوة وذكر، وأهلوها أحبة، ما فيهم مدرّس يقسو على طلاب، وطلاب يكرهون المدرس، لأن رمضان وصل النفوس بالله فأشرق عليها من لدنه النور فذاقت حلاوة الإيمان، ومن ذاق حلاوة الإيمان، لم يعرف البغض ولا الشر ولا العدوان.

كنت أراه في الأسواق، فالأسواق تعرض بضاعة رمضان وتفيض عليها روح رمضان فتمحو الغش من نفوس أهلها محواً ويملؤها خوف الله ورجاؤه، وتقف ألستنهم عن الكذب لأنها جرت بذكر الله واستغفاره، وهانت عليهم الدنيا حين أرداوا الله والدار الآخرة، فغدا الناس آمنين أن يغشهم تاجر، أو يخدهم في مال أو متاع، ويمضي النهار كله على ذلك، فاذا كان الأصيل ودنا الغروب تجلى رمضان على الأسواق بوجهه فهشت له وجوه الناس، وهتفت باسمه ألسنة الباعة، فلا تسمع إلا أمثال قولهم “الصايم في البيت بركة” – “الله وليك يا صايم” – “الله وليك ومجمد نبيك”، ثم لا ترى إلا مسرعا إلى داره حاملاً طبق “الفول المدمس”، أو “المسبحة” أو سلال الفاكهة أو قطع “الجرادق” ، ثم لا تبصر إلا مراقباً المنارة في دمشق ذات الثمانين منارة كبيرة، أو منتظراً المدفع، فإذا سمع صيحة المؤذن أو طلقة المدفع دخل داره، والأطفال يجتمعون في كل رحبة في دمشق ليسمعوا فيصيحوا: أذن … أذن … أذن … ثم يطيروا إلى منازلهم كالظباء النافرة.

وكنت أبصر رمضان يؤلف بين القلوب المتباينة، ويجلو الأخوة الإسلامية رابطة (المسلم أخو المسلم) فتبدو في أكمل صورها، فيتقابل الناس عند الغروب تقابل الأصدقاء على غير معرفة متقدمة فيتساءلون ويتحدثون ثم يتبدلون التمر و الزبيب ويقدمون الفطور لمن أدركه المغرب على الطريق فلم يجد ما يفطر عليه، تمرات أو حبات من زبيب، هينة في ذاتها، تافهة في ثمنها، ولكنها تنشئ صداقة وتدل على عاطفة، وتشير إلى معنى كبير.

وكنت أنظر إلى رمضان وقد سكّن الدنيا ساعة الإفطار وأراح أهلها من التكالب على الدنيا والازدحام على الشهوات، وضم الرجل إلى أهله، وجمع الأسرة على أحلى مائدة وأجمل مجلس وأنفع مدرسة. فواشوقاه إلى موائد رمضان وأنا الغريب المنفرد في مطعم أجنبي لا أجد فيه صائماً ولا أسمع فيه أذاناً ولا أرى فيه ظلاً لرمضان.

فإذا انتهت ساعة الإفطار، بدأ رمضان في جلاله وجماله وعظمته في المسجد الأموي أجلّ مساجد الأرض ليوم وأجملها وأعظمها، حاشا الحرمين وثالثهما، وكنت أذهب إلى المسجد بعد المغرب وأنا طفل فأراه عامراً بالناس ممتلئاً بحلق العلم كما كان عامراً بهم ممتلئاً بها النهار بطوله، فأجول فيه صديقي سعيد الأفغاني خلال الحلقات نستمع ما يقول المدرسون والوعاظ، وأشهد ثريّاته وأضواءه وجماعاته. ومن صنع الله لهذا المسجد أن صلاة الجماعة لا تنقطع فيه خمس دقائق من الظهر إلى العشاء الآخرة في أيام السنة كلها وقد بقي ذلك إلى اليوم على ضعف الدين في النفوس وفساد الزمان … وإن أنسى لا أنسى تلك الثريا الضخمة ولم يكن قد مدّ إيها الكهرباء، فكانت توقد مصابيحها (وهي أكثر من ألف) بالزيت واحداً بعد واحد يشغلها الحسكيون وهم يطيفون بها على سلاليم قصيرة من الخشب فيكون لذلك المشهد أثر في النفس واضح، ثم يكون العشاء وتقوم من بعده التراويح ولها في الأموي منظر ما رأيت أجلّ منه ولا أعظم إلا الصلاة حول الكعبة في مسجد الله الحرام فإن ذلك يفوق الوصف، ولا يعرف قدره إلا بالعيان. وليس يقل من يصلي التراويح في الأموي عن خمسة آلاف أصلاً، وقد يبلغون في الليالي الأواخر الخمسة عشر والعشرين ألفاً، وهو عدد يكاد يشكّ فيه من لم يكن عارفاً بحقيقته ولكنه الواقع، يعرف ذلك الدماشقة ومن رأى الأموي من غيرهم. وحدّث عن الليالي الأواخر (في دمشق) ولا حرج، وبالغ ولا تخشى كذباً، فإن الحقيقة توشك أن تسبقك مبالغة، تلك هي ليالي الوداع يجلس فيها الناس صفوفاً حول السدّة بعد التراويح، ويقوم المؤذنون والمنشدون فينشدون الأشعار في وداع رمضان بأشجى نغمة وأحزنها ثم يردّد الناس كلهم: يا شهرنا ودعتنا عليك السلام! يا شهرنا هذا عليك السلام، ويتزلزل المسجد من البكاء حزنا على رمضان.

وسَحَر رمضان! إنه السحر الحلال. إنه جنة النفس ونعيمها في هذه الدنيا، وإني لأقنع من جنات الفردوس أن تكون مثل سَحر رمضان، فأين ذهب رمضان؟ وأنّى لي بأن تعود أيامي التي وصفت لأعود إليه؟

ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى *** والعيش بعد أولئك الأيام

إني لا أشتهي شيئاً إلا أن أعود طفلاً صغيراً لأستمتع بجوّ المسجد في رمضان وأنشق هواءه وأتذوق نعيمه. لم أعد أجد هذا النعيم، وما تغيّرت أنا أفتغيرت الدنيا؟
إني لأتلفت أفتش في غربتي عن رمضان فلا أقاه لا في المسجد ولا في السوق ولا في المدرسة، فهل مات رمضان؟
إذن فانا لله وإنا إليه راجعون.
لقد فقدت أنس قلبي يوم فقدت أمي، وأضعت راحة روحي يوم افتقدت رمضان، فعلى قلبي وأمي ورمضان وروحي رحمة الله وسلامه!

كتبها الشيخ علي الطنطاوي،
رحمه الله
سنة 1939

عودة إلى الصيف

باذن الله سوف أنهي المرحلة الجامعية في هذا الصيف، لم يبقى لي سوى مادتين لكي أنهي جميع المتطلبات الجامعية. سوف أحاول أن أقدم شيئاً جديداً ومفيداً في هذا الصيف. ربما أعطي مزيداً من الوقت للتدوين (أرجو ذلك) فقد لاحظت أن معظم وقتي يذهب بلا فائدة  مرجوة خلال استخدامي للشبكة.

أيضاً سوف أستغل الوقت الفائض بقراءة الكتب الجميلة التي تأخذ القارئ إلى عالم آخر لا يستطيع أن يفارقه. ففي القراءة لذة لا يعلمها إلا القراء، وطعم لا يعلمه إلا الذي قد أكل منها، و حلاوة لن تجدها إلا في الغوص في هذا العالم. سأحاول أن  أعرض عليكم من وقت إلى آخر موجزاً عن الكتاب الذي أقرأه. وأحب أن أسمع منكم آراكم الجميلة .

بدأت قبل أيام بقراءة كتاب “في سبيل الاصلاح” للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. هذا الكتاب بالفعل رائع ويناقش أموراً أتعجب أنها كيف كانت في زمنه حينها ( 1938 - 1958)  وكيف هي الآن؟

يتميز أسلوب الشيخ بأنه بسيط وواضح وجذاب. ويغلب أحيانا  على عدد من مقالاته روح الفكاهة. وما يعجبني في أسلوب عرض الشيخ أنه عندما يناقش أمراً، فأنه يناقشه من خبرة عاشها وعاصرها بنفسه.

أعرض عليكم هذه الاقتباسة من مقالة “من أخلاقنا”

->ذكرتني بما نكاد نراه كل يوم من الحوادث ومايكاد يعرف له كل قارئ شبيهاً ومثيلاً، حين يأتيك الرجل من أصدقائك أو جيرانك متذللأ متواضعاً، مظهراً للتقى و الأمانة، يسألك أن تقرضه مالاً قد تكون أنت في حاجة إليه في يومك أوغدك ويذكرك الكرم والثواب، وربما استعان عليك بمن لا يرد طلبه عندك فتعطيه ما يريد، تضعه في كفه خالياً به، تستحي أن تشهد عليه شاهداً، أو تأخذ به كتاباً، مع أن الله أمر بكتابة الدين إلى الأجل مسمى أمر ندب و استحباب، لا أمر إيجاب وافتراض، فيأخذه منك ويذهب شاكراً فضلك، مثنياً عليك ثناء يخجلك ويضايقك، ثم لا تراه بعد ذلك ولا تبصر له وجهاً فتفتش عنه لتسأله رد المال وقد انقضت مدة الدين، وتجددت حاجتك إليه، فيروغ منك، وينأى عنك… فتطرق بابه، فيقال لك: هو غائب عن الدار، فتعود إليه في الصباح فيقال: هو نائم، فترجع بعد ساعة فيقال: خرج…

فتبتغي إليه الوسائل وتتشفع إليه بالأصدقاء … فيلقاك شامخ الأنف مصعّراً خده، يقول: ( يا أخي، أزعجتنا بهذا الدين… ما هذا الإلحاح الغريب؟ أتخاف أن آكله … !)وينتهرك وأنت تداريه … ثم إن كان (رجلاً طيباً) دفع إليك الدين، ولكن قرشاً بعد قرش، ورقة بعد ورقة فتريق في استيفاء دينك ماء وجهك …<-

وأخيراً، علي باختيار أحد الخيارين خلال هذه الأيام: اكمال دراستي لحصول على شهادة الماجستير، أو العمل!! فادعوا لي بالتوفيق.

فتور التدوين … الحل !

أشكر الجميع على مرورهم على الموضوع السابق وابداء الآراء والحلول التي كانت غائبة على البال. آسف على الـتأخر الرهيب في الرد فقد كنت في فترة امتحانات تلتها سفرة إلى الأردن لقضاء عطلة الصيف. في هذه العطلة عزمت على أخذ اجازة من الانترنت، ولكن قلت يجب عليّ أن أنهي الواجابات الشبكية قبل هذا الانقطاع

سوف أسرد لكم بعض النقاط الرئيسية التي أرجو أن تكون حلأً ومساعداً للخروج من قفص الفتور الذي يقيد المدون ويجعله في حالة يرثى إليها. من الجميل قراءة تلك النقاط كاملة، وذلك لأن بعضها تكون مناسبة لمدون وأخرى مناسبة لمدون آخر:

1- إذا كنت من المدونين المدمنين على استخدام الشبكة لساعات طويلة، ابتعد قليلاً وخذ قسطاً من الراحة،و ارجع بنفسية ومزاج جديد.

2- ضع هدفاً للتدوين، لماذا أدون؟ ولماذا أصلاً قمت بفتح تلك المدونة؟ كثير من المدونين ينسو الهدف الرئيسي الذي دفعهم إلى فتح مدوناتهم. لذا تذكر لماذا لدي مدونة؟

3- لا تحصر نفسك في مجال واحد، لاتجعل مدونتك قاصرة فقط على المدونات التقنية على سبيل المثال، اخرج إلى عالم آخر تحبه، سوف تجد أن في ذهنك أصبح أفكاراً وتدوينات جديدة.

4-اذا كنت تعتقد أن ليس لديك الكثير لتكتب مواضيع طويلة، فاكتب تدوينات قصيرة معبرة، أو انقل ما عجبك في عالم الانترنت من روابط مع شرح بسيط.

5- اذا لم تقرأ فلن تكتب، هذه قاعدة مفيدة إن أردت كتابة موضوع متكامل، أو موضوع تقني. فالقراءة تشجع الشخص على الكتابة

6- ليس من الضروري أن تكتب التدوينة في جلسة أو في ساعة واحدة، تستطيع أن تكتب مبدئيا النقاط الرئيسية في ذهنك، ومن ثم تجزئ المقالة على ساعات أو أيام متفرقة. تلك الطريقة تساعدك على قراءة الجزء المتبقي  في كل مرة تعود فيها إلى الكتابة،  وتخفف أيضاً ثقل الكتابة.

7-خذ آراء الناس والأصدقاء فيما تكتبه، واجعلهم يقرؤون مواضيعك، سوف تجني من ذلك بعض التعليقات و الآراء.

وأخيراً، لا تترك التدوبن لفترة طويلة تجعلك تنسيك أنك مدون، بل تذكر أنك مدون وعليك الكتابة، فلا تطل فترة الفتور واقطع تلك الفترة ولو بتدوينة قصيرة.

فتور التدوين … أين الحل ؟

جميع المدونين يحبون الكتابة ويتطلعون إلى كتابة مقالات مفيدة وهادفة في نفس الوقت. فالكتابة قد أصبحت في دم المدون، أدمن على حب وشغف التدوين. و كيف يتحقق هدف وغاية المدونة إلا في الكتابة.

ولكن ماذا لو ترك المدون التدوين؟ ماذا لو أهمل مدونته و لم يكتب فيها فترة من الزمن؟ نعم إنه بهذا الفعل يقتل مدونته و تستطيع أن تقول أنه يطلق رصاصة تلو الرصاصة على مدونته الجميلة !!

تحدثت في المقال السابق عن فتور الكتابة الذي أصابني مؤخراً. وكيف كنت سوف ألغي فكرة التدوين، ولقد فكرت ملياً في هذا الفتور، ثم اكتشفت أني لست الوحيد. فمعظم (إن لم يكن الكل) يمر بهذا الفتور والاهمال، ولكنها تتفاوت هذه الفترة من مدون إلى آخر.

أيضاً أسباب الفتور تختلف من شخص إلى آخر، فلكل مدون له أسبابه الخاصة التي تجعله يبعد عن التدوين، بل و أحياناً قد ينسى أن لديه أصلاً مدونة يكتب بها. حاولت أن أجمع الأسباب العامة والرئيسية التي تجعلك تدون وتكتب وتجدد مقالاتك. تلك الأسباب (أو العناصر إن صح القول) إن اجتمعت و وُجدت في كاتب أو مدون، كان لا بد له أن يدون وينتج كتابات ابداعية…

لنجعل تلك العناصر تكوّن لنا “مثلت التدوين”

مثلث التدوين: الرغبة - المعرفة – الحافز

أيضاً يمكن اضافة الوقت والمزاج كعوامل اضافية (شكراً ياسر ).

فانظر أي العناصر تفتقد، وحاول أن تركز على العنصر المفقود وتجد له حلاً. (قد تطرق المبدع العربي إلى مسألة الوقت في تدوينة “قلة الكتابة مشكلة، حلها في اقتحامها“)

الرغبة: لا بد أن يكون هناك رغبة في الكتابة والتدوين. فان لم يكن هناك الرغبة، فليس هناك مقالة وبالتالي ليس هناك مدونة.

المعرفة: وهل تستطيع الكتابة إلا بوجود معرفة وعلم بالمواضيع التي ترتكز عليها التدوينة.

الحافز: هل يوجد حماسة كافية للكتابة وطرح المواضيع وافادة الناس؟

أعتقد أن معظم الفتور يقع في عدم وجود الحافز الكافي للكتابة وفقدان الحماسة. فمعظم المدونين هم كتاب هواة يكون التدوين هو مجرد تسلية وابداء آراء، والقليل منهم يكون هدفه كسب المال من وراء الكتابة. لهذا السبب تكون الحماسة متقلبة في هؤلاء المدونين مما يؤدي إلى تذبذب ذاك الحافز التدويني.

إذا ما هو الحل؟ وكيف يمكن التغلب على هذا الفتور وفقدان الحماسة وحافز التدوين؟

قبل أن أخوض في الحلول، أريد أن أسمع منكم … ماهي مقتراحتكم ؟

فأرجو من الجميع المشاركة …

بيْن مستر ار و أبجدية التقنية

التدوين هو عبارة عن أداة للتعبير عن ما يدور في ذهن الشخص بكلمات بسيطة وبشرح تفصيلي أو ايجازي لفكرة يريد المدون ايصالها للقراء. يبدأ المدون مشواره في حماس عالٍ يجعله يضع أمامه آمالاً عالية في كتابات يظن أنها سوف تكون متتابعة ومستمرة. ولكن لا يلبث ذاك المدون فترة من الزمن ليجد نفسه غير قادر على التدوين أو ان صح القول أصبح دافع التدوين منخفضاً.

مرت عليّ تلك الفترة في السنة الماضية، فأنا حديث عهد في التدوين ولست من المدوينين القدامى. دخلت عالم التدوين منذ سنة تقريباً، و بدأت أسرد بعض التدوينات التي تجول في خاطري. فأنا أحب الكتابة وأحب أن أورد الفكرة التي تدور في ذهني. كنت أرى حينها عدداً من المدونات العربية في الانترنت، وكان من أهمها مدونة صديقي عبده، والتي تميزت بمواضيع شيقة و التي لن تستطيع أن تجدها إلا في تلك المدونة. كان أيضا هناك سردال و تيك تو كليك وغيرها من المدونات الرائعة.

افتتحت هذه المدونة في شهر ابريل 2007 وكنت أرى في بداية الأمر، أن التدوين ليس سوى كلمات وجمل تأتي إلى ذهن الكاتب لكي يكتبها كما هي، وحسبت أن الكتابة مثل القراءة، تكون سريعة وسلسة. ولكني وجدت عكس ذلك. ففي بدايات الكتابة واجهت صعوبات جمة في التدوين. وخاصة في كتابة تدوينات لها علاقة بمواضيع تقنية. فايجاد مصطلحات عربية مرادفة ليس بالأمر الهين. ولكن مع كتابة عدداً من التدوينات والممارسة على الكتابة، تغلبت على هذا العائق والحمد لله.

في ذلك الوقت، كنت أستقبل بعض التعليقات والتي كانت تشعرني بأن أحداً مهتماً لما أكتب، فأول التعليقات كانت من أصدقائي الذين كانوا يشجعوني بكلمات معبرة تحثني على الاستمرار و تكملة المشوار. ولكن بعد مرور عدة شهور بدأت أشعر بفتور غريب وبعدم رغبة في التدوين. حاولت أن أكتب ولكنني للأسف لم أجد طريقاً للتغلب على هذا الفتور.

لم أهتم كثيراً في الاستمرار في الكتابة، فهي مدونة شخصية وليس من الضروري أن أكتب يومياً، ولكني كنت أرى بوجوب تحديث المدونة على الأقل مرة كل أسبوعين. ولكن هذا الأمر لم يحدث ولا أعلم لماذا ؟ فقلت في نفسي سوف أترك التدوين ولست في حاجة إلى مدونة فارغة لا أكتب بها إلا في المناسبات!

في هذه الأوقات و تحديداً في الصيف الماضي، أصبحت تأتيني بشكل مفاجئ تعليقات جميلة من شخص يدعى

SoMe 1

تلك التعليقات كان تبعث روح الحماس في نفسي، كان تلك العليقات تقول لي أن هناك أحداً يهتم ويتابع مدونتك يا مهند، أنت لست وحيداً هنا، ولا أخفي عليكم، فقد وجدت في نفسي قوة قادرة على ارجاعي إلى التدوين، فاعطاني هذا الشخص دافعاً إلى الرجوع ولو لفترة، فشكرا لك يا صديقي حسين

في الشهر نفسه، قال صديق لي أنه مقدم على فتح مدونة له، ففرحت له وشجعته، وقد كنت مستغرباً لماذا لم يخطوا تلك الخطوة من قبل، فقد كان من متابعي المدونات من الدرجة الأولى، بل كان لديه قائمة في ذهنه من المدونات يجول بها يومياً. وكان أيضاً أول من شجعني على فتح هذه المدونة، في تلك اللحظة جائتني فكرة التدوين الجماعي، وقلت لعل هذه الفكرة تكون حلاً لفتور التدوين الذي أصابني من قبل. فعرضت عليه فكرة التدوين الجماعي، فتشجع كثيراً، وقال هو أيضاً كان يفكر بعمل مشابه. و كانت النتيجة أنا قمنا بعمل مدونة هي من أوائل المدونات العربية الجماعية المتخصصة.

في شهر أغسطس سنة 2007، انطلق موقع أبجدية التقنية تحت شعار “إذا كانت التقنية لغة …… فهنا أبجديتها”.ليجمع في بداية مشواره شخصين فقط. ولكني لم أنسى فكرة المدونة الشخصية، فكنت حريصاً على أن يملك كل منا مدونة شخصية خاصة غير المدونة الجماعية ايماناً بأن المدونة الشخصية لها طابع خاص، و لهذا بعد شهرين قام ذاك الصديق (آسف نسيت أن أذكر اسمه إنه عبدالله القصاص) بعمل مدونته الخاصة والتي كان من أوائل مواضيعها “افردها و انطلق !“. وكان موضوعاً جميلاً ولابأس به كنقطة بداية.

انضم إلينا في تلك الأثناء المدون المتألق ياسر سليمان، والذي كان قد بدأ التدوين في الصيف ذاته. فعرض عليه عبدالله الانضمام إلينا. في بداية الأمر، كان متردداً قليلا الأخ ياسر ولعله كان متخوفاً من التدوين الجماعي. ولكن بعد أن رأى التفاعل بين القراء وبين المدونيين .في مدونة واحدة ، طابت له الفكرة وتشجع وانضم إلى فريق أبجدية التقنية وكان خير رفيق.

بدأنا المشوار كثلاثي، كلٌ يكتب مواضيعاً لها علاقة في التقنية. وبما أن جميع تخصصاتنا تنصب في الحاسب الآلي، كان تركيز المواضيع في مجال الحاسوب . ولله الحمد والمنة، أبدعنا في طرح بعض المواضيع الافكار، فعلى سبيل المثال، دليل المدونات التقنية العربية والذي جمع معظم المدونات العربية التقنية لاق نجاحاً بين معظم المدونات.

ومؤخراً، انضم إلينا عضو وصديق لن أستطيع أن أصفه لكم ولكن أكتفي بقول أنه كان دائماً عوناً لي في مشواري التدويني. إنه أسامة المتخصص في هندسة الكهرباء قد أصبح معنا في فريق أبجدية التقنية.

هذا باختصار قصة موقعنا، ولكن قد تتسائل لم أطرح مثل هذا الموضوع الآن. أقول لأني بدأت أواجه نفس الفتور الذي كنت أواجه مؤخراً. قد لا يكون فتوراً مثل السابق ولكنه بلاشك سوف يكون مروعاً إن سيطر على الفريق بأكمله. ولهذا قلت أريد أن أدون، فاخترت هذا الموضوع لكي يكون باباً إلى الموضوع القادم والذي سوف يناقش فتور التدوين.

نحو مستقبل مشرق

لقد وصلت اليوم إلى الرياض، مكان الذي أحن إليه لوجود الأهل والأحباب في طريق سفري كنت برفقة صديقي المدون المتألق عبدالإله و لقد عاتبني لعدم تجديدي لهذه المدونة، فقلت نعم معك حق فأنا لست مركزاً على تحديثها باستمرار، وكذلك الحال في المدونة التقنية الجماعية أبجدية التقنية والتي لن أستطيع الكتابة فيها لفترة من الزمن لأسباب سوف أذكرها لاحقاً. ولكن سأبذل جهدي في طرح بعض التدوينات التي أرجو أن تكون مفيدة على الأقل للبعض.

لنرجع لموضوع هذه المدونة، لا يخفى عليكم أني أدرس إن شاء الله سنتي الأخيرة في جامعتي والتي أرجو الله أن يوفقني إلى إنهاء هذه المسيرة الجامعية على خير. كانت هذه الأيام أيام فاصلة في حياتي، أيام جعلتني أعيد النظر في كثير من الأشياء بل إدراك بعض الأمور كانت غائبة عني. وهذه هي الحياة ، يتعلم الانسان كل يوم ويطور نفسه. فليس هناك انسان كامل وكل منا يخطئ ولكن الفطن الذي يتعلم من ذاك الخطأ!

السكن الجامعي لدينا في جامعة الملك فهد هو مجتمع مغلق على مستوى الطلاب، لذا تستطيع أن تتصور نفسية الطالب وهو متواجد داخلها، سوف تكون مختلفة بلاشك عن خارجها. والضغط النفسي يؤثر عليه تأثيراً واضحاً. وللأسف يكون هذا التأثير جلياً في آخر أيامه الجامعية وخاصة على التركيز الدراسي. فلذا ما العمل؟ أرجو مساعدتي !!

لا تنظر إلى الوراء، بل أنظر إلى الأمام نحو مستقبل مشرق، أصفي النية مع الجميع ، واعلم أنك لن تجني شيئا في حمل شيئا في قلبك على أحد سوى حرقان في القلب. ادفع بالتي هي أحسن. وإياك وإياك أن تواجه السيئة بالسيئة أو تنتقم لنفسك. بل انسى و اغسل قلبك، نعم ذلك الفعل ليس بالهين خاصة إن كانت السيئة جارحة لمشاعرك. لقد مررت بكلا الموقفين مؤخراً والخيار الصفح هو أسمى وأرقى في نظري بعد التجربة. من أجمل ما سمعت في صفاء القلب شريط بعنوان “قلوب بيضاء“، شريط يريح والله جداً جداً يا جماعة، فصدق أو لا تصدق قمت بسماعه ما يقارب أربع مرات وأفكر بالخامسة قريباً!!

لذا سوف أتخذ منهاجاً جديداً في تعاملي مع جميع أصدقائي وهو لن أفعل فعلاً يغضب أحداً و يؤدي إلى أذاه، لأنك لا تدري ما هي نتائج هذا الفعل، وما الأثر الذي قد يتركه في القلب! فقد يهذي في اللحظة الغاضبة بكلام ماهو خلاف ما يؤمن

مقولة جميلة للفضيل بن عياض : إذا أردت أن تصادق صديقاً فأغضبه ، فإن رأيته كما ينبغي فصادقه . و هذا اليوم مخاطرة ، لأنك إذا أغضبت أحداً صار عدواً في الحال !!

هل أنت مدرك لما يجري من حولك ؟

كل منا يمر عليه مواقف قد تكون جعلته في أوضاع لا يحسد عليها، و جلبت له القلق وصداع الرأس. بغض النظر عن طبيعة تلك المواقف، فيجب علينا بلاشك أن نسفيد منها و نتفاداها في المستقبل. وأخذ العبرة منها ضروري، لأننا كلنا خطائون وخير الخطائين التوابون.

ستجد بعد حصول موقف من تلك المواقف أن بعض الأشخاص قد يوجهك ويرشدك، والبعض سوف ينتقدك، ولا تعجب بأن تجد من يستهزأ بك دون أن تدري فتراه صامتاً أمامك مبتسماً ابتسامة الماكر!

لا تكترث لهم، لأن من اكترث إلى مثل هذه الأصوات تعب، وقد يقودك ذاك إلى حالة يرثى إليها. إبحث عن الأشخاص الموجهين لك لأنهم في حقيقتهم يكترثون لك ، يطمحون إلى رقيك ليس فقط لتجنب الخطأ في المستقبل بل لكي تكون في موضع قوة تتجاوز المحنة دون أي مشاكل.

أما الصنف الآخر، الذي ينتقدك علناً أمام الآخرين، لا أدري ماذا أقول سوى أنه سفيه لا يعلم من الحكمة شيئاً ، وأما الصنف الأبغض منه الذي ينتقدك ويستهزأ بك دون أن تدري أمام الناس و كما يقولون أمام كل من هب ودب، فهؤلاء أخطؤوا خطئاً فادحاً، فهم ارتكبوا اثمين عظيمين: السخرية والغيبة.

ما الفائدة أن نعلم أن الغيبة هي من كبائر الذنوب ثم نقع بهذا الذنب العظيم. بل نُصر عليه ونكابر أنه ليس خطئاً، هل أصبح الشيطان يلعب ويلهو بنا كما يشاء. نعم أنه كذلك، ومالذي يمنعه من فعل ذلك و نحن بعيدون عن الله عز وجل قريبون من أفعال الشياطين. آثار البعد عن الله ليست قاصرة في الآخرة فحسب بل في الدنيا هي جلية وواضحة. كل انسان يشعر بتلك الآثار بنفسه قبل غيره ولكن هذا تلبيس ابليس ماض إلى يوم القيامة فمن منا فهم تلك اللعبة وأخرج السلاح ليواجهه و يكون عدوه وليس حليفه!

بل اعلم وتيقن من يغتاب أمامك الناس الآخرين فهو مغتاب لك لا محالة، وما مذاق أن تعلم أن هذا الشخص قد اغتابك وتكلم عنك ؟ طعم مر و مؤثر بالنفس أليس كذلك ؟؟ لذلك وصف الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الفعل الشنيع بأكل الجيفة الميته. لست أتكلم عن المثالية، فأن الشخص ليسهو، فان أخطأت واغتبت كان الانكار علي واجبا. ولا يجب أن يكون النصح علنا أمام الآخرين لأن ذلك فيه كسرة للنفس ، والنفس عزيزة. ولكن أحياناً يكون الانكار علناً لنحذر من أشخاص اعتادوا على الكلام الفارغ الذي لا يجلب سوى العداوة والبغضاء في مجتمعنا.

لنرجع و نعود ونسأل هل أنت مدرك لما يجري من حولك، نقول كل منا يريد أن يعلم ما يجري حوله، ولكن أحياناً يكون ذلك مراً لدرجة يتمنى أنه بقي جاهلاً عن الشخص الذي كان يحسبه محترماً على الأقل لنفسه لا لغيره.